读后感是读完一本书或一篇文章后，通过文字表达对其内容和作者观点的理解和感悟。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，希望能够给大家提供一些写作的思路和借鉴。
《我们》读后感
《我们》与《1984》和《美丽新世界》并称为反乌托邦三部曲。这本书是我最早读的也是最后一本书。本书采用日记的方式，讲述了一个庞大、秩序井然、千篇一律的社会。有一天，一位很关键的工程师变了，开始独立思考，对社会产生了怀疑。一些想搞革命的人派女主接近并为他而战，想利用他来砸社会，但最后男主主动接受了脑叶切除术，背叛了女主。革命失败，女主人公被送上断头台处死。而男主又重新成为了秩序的.一部分。
与另外两部作品一样，反乌托邦题材中的社会是沉闷、压抑和毛骨悚然的。不同的是，《1984》的世界被高度管控，包括意识形态监视、意识形态控制、篡改历史、恐怖统治和人格湮灭，《美丽新世界》是从小灌输观念，直接塑造统治者需要的灵魂，然后用各种娱乐来充实人的精神，让人不再需要思考，意识到自己失去了思考的能力。在“我们”的世界里，人失去了个性，没有“我”，只有“我们”，我因“我们”而存在，我因成为“我们”而强大，“我们”的成就就是我的成就，“我们”创造和改变世界，是世界的主人，所以我是世界的主人，因为我是他们中的一员。由于以上原因，每一个“我”要做的就是全心全意地成为“我们”的一部分，而不是成为“我”，否则我将失去力量，我将毫无意义，我将不再拥有整个世界。
在这样的世界里，人们不需要名字，他们只使用数字；人们不需要区别，他们都穿着同样的衣服，每天起床伸懒腰，用同样的动作刷牙。人不需要隐私，因为每个人都是一样的，所以人们住在并排的透明房间里，一举一动都是一样的；人们的时间也是固定的，他们同时起床、上班、回家，娱乐活动也是同时进行。并肩走在大街上，通过这种集体行为，感觉自己属于“我们”，并从中获得快乐（有没有类似网络互喷的方式）。
《我们》读后感
这部的震撼并没有前两部那么深刻，应该是自身还没有完全看懂的原因，又或许是因为碎片化的阅读使得体会没有那么深刻，又或许还是需要一定的时间发展。
每一部的`续写都好像是扎根于当下却也从微小的部分中预示了未来，希望泯灭人性，消失自我的未来不会到来。
我们是一个很好的词，可是不应该只是注意我们，而丧失了我的存在，每一个我们的存在都应该是由单独的我构成的整体，那么这个整体，也从来不应该忽略个人的色彩。
《我们》读后感
《我们》是一篇篇日记的记录，看似主观但也算得上是客观，是一个号码对于自身情感的反思与升华，也是在特殊的位置之上能够接触到这世界的些许真相。
不断的犹豫，彷徨，不断的挣扎，却又无法脱离既定规律的桎梏，所谓强加的情感旁观上只会觉得可悲。
可就像是没有最大的数字，革命不会停止，最真实的情感从不会被压制，有人倒在了革命的道路上，却也会有新兴的'生命为了最真实情感追求的探索，不会停止的过程，违背人类本性发展的历史也必将回落入一个又一个轮回。
又或许，历史本身就是在螺旋之中，不会停止。
我们仨读后感
第一部：我们俩老了（杨绛做了一个老人梦）
第二部：我们仨失散了（看着真的很揪心，眼泪哗啦啦的掉一地）
第三部：我一个人思念我们仨（记录杨绛一家人温暖的故事）
这本书的第二部最感人，杨绛先生以梦境的形式回忆自己的爱人钱钟书大病住院期间自己每天往返医院的生活。钱钟书住院不久，她们心爱的唯一女儿因骨癌被迫住院，杨绛先生每天只能做梦回到女儿身边，静静的看着女儿身边发生的一切，自己却无能为力。
我们不能理解白发人送黑发人是什么感觉，不知道杨绛先生是怎么忍住内心的痛苦才出版了这本书。
本书的第三部，从钱钟书公费去英国留学，杨绛先生作为家属也跟着去留学，不久之后，她们的爱女圆圆就出生了。我觉得那段留学英国的时间应该是他们一家子最幸福的时候，因为本书从那时候说起。
他们一家三口总是以相互搀扶的形象作为整体出现，书中有一句话看着非常感人“我们一家人只有死别，没有生离。”只要3个人在一起生活，哪里都是温馨的家，平淡的生活中，他们总是能发现生活中的“乐趣”。把每天的散步当成“探险”，把去餐馆吃饭当成“看别人唱戏”，无论生活多么艰辛，他们每天的读书和工作没有断。
他们一家三口，一生坎坷，到了暮年才有了一个可以安顿的居处。经历过亡国、战争、解放、改革运动等等，她们相互扶持，相互依靠，互相鼓励，一切并未改变她们，也未改变她们，也并没有打倒她们，她们就这样简单的做着她们最爱的学问。她说：“碰到困难，锺书总和我一同承担，困难就不复困难。”
我觉得杨绛和钱钟书夫妻是幸福的，因为他们彼此理解，彼此欣赏，彼此赠诗。
我们仨读后感
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，当你摸着薄薄的纸页、摸着小小个的文字，就能碰到杨绛那种怅然若失的悲凉，像极了幽谷里深潭中的水，不甚华美，却动人心扉。水道旁的柳儿已经经历了好许个春去秋来，枯落、出条继而再次迎来盛时；可人们有曾想，会是身边的人，也随着岁月的变迁而跟那柳儿在那秋天一样飘零。当他们真的迷失在古驿道上，天空顷然间下起了大雪，封住了挚爱的人寻找的路，也冻住了她的船。你也莫要怨他们心狠，生离死别，也本就是常有的事，这也正如雁去雁回，花谢花开。
令人触动的是这位母亲就是在梦里，也要任凭女儿将这颗心捎去。这说到底也不是梦，那饱含热泪的眼睛也真的用泪水将母亲的心淋湿，女儿也再没能在梦醒时分与母亲一同醒过来。杨绛为何要将女儿与丈夫的相继离去绘成一场万里长梦？也许昨天早晨你还与他四目相对，现在他却去而无踪，这是何种说不清又道不明的悲哀，你却只能闷闷发作！当你去看它时，又像是隔了一层雾，心中却暗戳戳地害怕自己发现自己是泪朦朦而声沙沙了。矛盾得很。杨绛正是用这样一种方式，将读者带入她的梦里，才能让人如此确切地体会这身为人母、身为妻子的思想感情与生离死别时的羁绊。
杨绛将她的丈夫和家庭展现在读者面前。新旧交织，对后面倒叙留学时经历的时候，多了一份凝重。对于这样一个温馨的家庭，深入了解后，让人不由得产生了无限的敬意。
世人说“患难见真情”，留学的那段日子，虽与“患难”还有很长一段距离，但“真情”却在这异国他乡、无依无靠中的相守相助中体现出来。他们是一对多么真诚而愉快的年轻夫妇！每一件平凡的小事，与人相处还是在校求学，这种不可名状的默契令人在书外也忍不住嘴角上扬。他们在一起生活时，正如诗中的“琴”与“瑟”，相互和鸣；这“赌书消得泼茶香”，即是这文学界中的金童玉女在读书时的趣味了。
他们的女儿“圆圆”是一个足够机灵的孩子。她是“可造之才”也是“读书种子”，但我觉得她身上的闪光处在于她对生活中发生的任何细节都不肯放过，一丢丢的蛛丝马迹被这双眼睛悄悄地敛入这个小小的脑袋中，这是她对生活足够好奇的表现，也是一个孩子足够积极的表现。她对待父母亲很好，与他们更趋向于一种朋友的关系，这也正是一个家庭健康愉快的保证。拥有这样一对足够开明的父母，对与哪个孩子来说，都是足够幸运的了。
当你成为家庭中的一员，你就要默许你存在于此，随着它的改变，你也逐渐趋向于它。这正是一个家庭被赋予的魔力，且显而易见。在这样式个小家庭中，每个人都拥有了能够信任、能够依靠的家人，这必然为前路点起了星星灯火，虽不甚亮，却细水长流，铺满了整条路。在这样一个家庭中，没有任何一个人能够缺席，否则它就会破裂开来，就再也没有办法完整起来，回家的灯也就弱了起来。逐渐逐渐，你便成了一个迷途的旅人了。
看到末尾，感慨冲到了颅顶，我有了许多新的认识。家庭，本身就是一个特殊的存在，让人无论是在世界的另一端，即便是要跨过生与死，都想竭尽全力去拥抱。这是一个家庭意义之所在。天下哪有不散的宴席，在人生的道路上，又哪有永远陪你走下去的人，他们就在某个清晨，乘着船到了一个你怎么也找不到的地方了。
珍惜眼前人吧！即便是那么幸福美满的家庭，也阻止不了他们各奔归路，也阻止不了心碎但母亲踏上寻家路。可你还仍拥有着，我的少年，你抬头看看，你还依然能看见那张熟悉的脸，你还能听到他们的声音，你还能感受到他们呼吸时的微微暖息，可不就是如沐春风吗？珍惜眼前人吧，虽然都知道死亡是必然的结果，但若是现在把握一分，你便多拥有一分，连幸福快乐都会多感受一分。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。
《我们》读后感
犀利是我脑子中第一个评价的词语，很少看到这样的文字，清晰透彻到让我害怕，我排斥着，因为与我的认同矛盾着，然而心里还有一丝怀疑和害怕，害怕这最终是正确的理解，害怕自己的坚持都是错误的。
朋友说人总是相似的，作者的'思想怕是我永远无法到达的高度吧。
我们仨读后感
今天重读了杨绛的《我们仨》，感觉和第一次读的时候感觉相似又有些地方不太一样，第一次读更加感动，现在读反而太过理性，怎么都读不出那种动容的感觉，第一次读更加倾向于满足自己的好奇心和膜拜的心理，第二次看更加倾向于捕捉一些第一次看的时候忽略的细节，也要把忘掉的情节找回，我发现其实这次的感觉和第一次读其实保持了一致，但是又有些新的见解。今天记录一下重读的感受。第一次读的是电子版本，字一个个从眼前溜走，只留下感觉，那种复杂的感觉并不是阅历多了一些就能有更加敏锐的感悟力，我现在反而觉得单纯的时候感悟力更强。这次读的是纸质书，字还是那些字，可能让我觉得精彩的地方还是那些地方，但我再也找不回当初读的那种动容的感觉了，可能后半部分还没有读完吧，有一句我记得很清楚：此生我们只有死别，没有生离。
钱钟书和杨绛还有女儿在这个世界上形成了一个温暖的家庭，他们之间的关系很好很好，钱钟书希望有一个女儿，像杨绛那样，这是他的原话，书里是这样写的钟书谆谆嘱咐我：我不要儿子，我要女儿——只要一个，像你的。我对于"像我"并不满意。我要一个像钟书的女儿。
今天看的是第一部、第二部和第三部，第二部读起很心酸也很凄凉、压抑，更有一种虚实之间的痛苦，为钱钟书后遭受的打击心酸，还有钱媛的去世，第一次读的时候很恍惚，并不太明白其实这是作者运用的一种写作手法：以虚写实，她一直说自己在做梦，其实是实情，她受不了失去女儿的打击和痛苦。
第三部写的是她和钱钟书一起去英国读书，后去巴黎大学读书，并且生下女儿圆圆的经历，这的节奏明快，读起很幸福，他们在英国和法国过的比较自由快乐，钱钟书对妻子很好，每天早晨都会给她做早餐，杨绛也给他做饭，在国外做饭填饱肚子也是很有乐趣的一事。
第三部写了他们回国后，钱钟书一直在到处谋事，回国后就显得比较压抑和不顺利，一方面受战争的影响，一方面受钟书父亲的影响，他的工作一直不顺利，钟书太听父亲的话，在西南联大还没做够一年就去蓝田谋职了，杨绛劝他别去蓝田，应该等着回清华，但是受不住父亲给的压力，他还是去了蓝田。
杨绛和钱钟书一直是很多人心中完美的伴侣，其实他们之间更多的相互尊重和相互扶持，过的生活也是柴米油盐酱醋茶，他们年轻的时候也不会做饭，不会用炉子，在生活的磨砺中学会了做饭，而且做饭成了他们的一种乐趣，所以我想神仙眷侣的生活只是一种美好的想象，我更加喜欢杨绛对钱钟书的照顾和在乎，他们之间更像是朋友，他们在牛津时，杨绛一直照顾丈夫的饮食起居，做到这点很不容易，因为只有特别关心一个人才愿意为对方做饭（讲真写到这里我都觉得写不下去了）。
但是杨绛的角色又不是简单的做饭，她在关键时候还能帮钱钟书规划自己的道路，她不愿意让他离开清华的教职，但是钟书愿意去，她就不吭声了，因为他们约定尊重对方的决定，而不是把自己的意愿强加给对方，做到这点更难。
我觉得那些羡慕他们两人生活的人可以读一下《我们仨》你会发现，生活在平凡处才动人，两个人相互尊重，相互体谅，能够容忍对方的笨拙更难。
《我们》读后感
我最近阅读了一本书，书的名字就叫做《我们是属鼠班属鼠蓝和属鼠灰》，它里面的人物都过着一个幸福而美好的生活，虽然，里面的属鼠蓝和属鼠灰的事情有一半是虚构，也有一半是真实的'，但是，他们那幸福而美好的生活，都是每一个学生都想拥有的！
《我们》读后感
今天我读了一篇文章，题目是《灾难中，我们并肩而立》。刚听到它时，你也许会问：“这是一个什么样的灾难?又是怎样并肩而立的呢?”只要你读完文章，答案自然随之而来。
文章主要讲了汶川大地震时，无数人民陷于水深火热之中。救援队一一出动，他们不顾余震危险，尽最大的努力，将伤亡减少到最少。在成都，500多次余震把400多万市民逼上街头。但那晚，街上献血、疗伤站灯火辉煌，献血的人民络绎不绝。成灌高速上，几百辆出租车奔赴都江堰救援，哪怕无人给他们报酬。许多抢险队也不断赶到......
这篇文章选取了“5.12“地震中的多个典型生动细节，表现了从中央到地方，军队到百姓，官员到群众，万众一心、并肩而立抗震救灾的'感人精神，也为中国人民在灾难面前表现的团结、坚强带来了由衷的赞扬与敬佩。作者通过许多排比段，将无数的救援场面描写得优美典雅，柔美中不失刚强，非常好!
在可怕的大灾难面前，我们同胞们没有退缩，而是义无反顾地团结一心，与自然灾害拼死斗争。唐山人民在网贴吧里深情地告诉灾区人民：“我们和你在一起!”温总理说：“只要有一线希望，我们就要尽全部力量救人，废墟下哪怕还有一人，我们都要抢救到底。”无论是上级领导还是平民百姓，大家都汇集着令人动容的感人画面，凝聚成撼动人心的精神力量!
文中说：“这是战胜灾难的强大精神力量，是中华民族千百年来百折不挠的奥秘所在。”这个“奥秘”不是别的，正是我们那一颗颗共同的团结之心，不屈不挠的红心!灾难中，每一位受灾群众都不是孤单的，因为我们血脉相连，信心相连，手手相扣，并肩而立!没错，这是一个考验全中国人民的大灾难，我们在逆境中顽强地并肩而立!
《我们仨》读后感
放下杨绛先生的《我们仨》，我也仿佛从自己的梦中走出来。书的逻辑再简单不过：“我们俩老了”，所以“我们失散了”，失散了后，“我一个人思念我们仨”;生活的经历可不简单，可谓阅尽人间沧桑，遍历生活百味。一家仨，走上人生“驿道”，欢笑与温馨，在生活的“客栈”相聚，短暂却又再一次地在驿道上失散，从此天各一方，如同一只离群的白鹤，声声凄凄。家也不复是家，只不过是客栈罢了。
人世的分分合合，却如同一个同心圆，总转不出家、爱人、女儿这个圆心。这个圆也许是个椭圆，因为生命的轨迹，不会是如此的有序。圆圈内各式人物，衬托了这个圆圈的厚实与凝重。
人生入梦，还是梦入人生，如同梦蝶，确实显透了几分生的无奈，活的艰难。“梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦”。这样的文字，多少让人觉得要这一切真要是梦又该多好。梦意味着生命还没有到这样的际遇，还有希望在醒来后。
可诗人蓝德说，“我双手烤着/生命之火取暖;/火萎了，/我也准备走了”。风雨伉俪的钱先生走了，自己至亲的女儿也走了，只剩下“我一个人”回忆旧日的时光时，这不是生命的煎熬又是什么?一个人孤零零，一个人做着“老人的梦”，醒来后是无边的黑夜，冷清的“客栈”，这时，害怕的是“万里长梦”会有朝一日醒来。
生活的沉寂和孤苦，突然怎样地增添了生命的重量，对过去种种往昔的无限追忆与留恋。没有谁再陪伴在你的周围，一切的喧嚣似乎都随着亲人的离去而变得那么的寂静。没有了老伴的常年的“呼啸”，没有了女儿的“做坏事”，一切又归于清静。
也许人的一生就像一块石头激起水中的波澜，一个一个的圆就慢慢地散开，久而久之，波澜就归于平静。但“过去的事，像海市蜃楼般都结在云雾间，还未消散。现在的事，并不停留，衔接着过去，也在冉冉上腾”。
《我们》读后感
不过一会儿，门铃响了，门口站的正是他们要找的费罗拉婶婶，他们请费罗拉婶婶坐在了沙发上，就问：“费罗拉婶婶小宝宝是从哪里来的？”她说：“呃……当然是从娃娃菜里长出来的，或者是从菜市场里买回来的。”克拉拉和我异口同声的说：“不对！其实小宝宝是从妈妈的肚子里生出来的！”费罗拉婶婶羞耻的低下了头，快速的跑了回家，我和克拉拉转过头偷偷的笑了一下，又转了回来。
第二天，我和克拉拉一起上楼去看托尼叔叔的小宝宝，我们进了托尼叔叔的.家门看到了许多可爱的小宝宝，托尼叔叔也把这些小宝宝的名字纷纷到告诉了克拉拉和我，我们觉得这些小宝宝的名字起得好适合他们哦！
第三天我们下楼，去费罗拉婶婶家，我们告诉费罗拉婶婶楼上的托尼叔叔的太太生了好多的小宝宝他们个个都特别可爱，等他们把话说完，正在回家的路上，待在家里的费罗拉婶婶就开始头疼了，过了一会儿，托尼叔叔抱着小宝贝扬扬在楼道里走着，让费罗拉婶婶更加头疼了，克拉拉和我感觉这像是托尼叔叔自己生的小宝宝一样。
这个故事告诉我们：做人不能欺骗别人，不然的话就感觉每一分每一秒大家都在盯着她看。
《我们仨》读后感
这本书很好，很深，必须要仔细研读才行。
这本书举例了我们仨在一起的时光，有喜有悲，但大多都是欢喜更多，女儿成了大学教授，笑谈父女相，俩夫妻互相理发等等。但也就是这样，作者才会更加害怕分离。
作者担忧自己与家人失散，害怕再也见不到他们的面，这虽然只是一场梦，但更能体现出作者自己已经老了，作者与丈夫都已经老了。
文中多处用到环境描写，主要背景十分阴暗，而这时年迈的自己突然与自己唯一的亲人失散了，再使作者进入这样阴森的环境，便会无比恐惧，无比害怕 。《我一个人思念我们仨》中，虽然文章很短，但起到了序的作用，在文中也起到了很大的作用，做的梦和钟书的解释更让我害怕。
这使我想到了我的奶奶，随着年纪越来越大，每天晚上半夜总会惊醒几次，有机会总会和我们在一起，可是因为工作，爸爸妈妈一直都不在家，奶奶也就一直跟我在一起，其实我也都知道。
也许，也就是这种恐惧分散，害怕离别的心吧。
不愿分散，不愿离开。
现在的我们还多陪陪老人们吧，别让他们为了自己，操碎了心。
《我们仨》读后感
杨绛先生从在英国和钱先生开始回忆起，一个家两个人，慢慢磨合着生活，好在两个人合得来，有着相同的爱好，后来有了女儿钱媛，三个人互相在尘世里搀扶着过活。
生活不易，那些浓墨重彩的岁月在杨绛先生笔下也能晃晃悠悠地过去了，没有细致入微的写实，也没有刻意夸大的艰苦岁月，寥寥几笔，勾勒事情的大致面貌，少了许多惊心动魄，多了些质朴平淡，我没有那个年代，也没办法体会到生活的艰辛，从细枝末节也能体会到当时的生活，只是觉得他们在一起就是件顶幸福的事情。
音乐，书籍，天真总是我们渴求的东西。无论经历了怎样的动乱，他们三个人总在学习，在读书，像毛姆说的那样，把书籍当做避难所，在兵荒马乱的日子也能让心守一处安宁。在看到最后附录钱媛写给父母亲的信时我看到她画的大头像，在我看来幼稚的笔迹，像小孩子一样，在信里和妈妈讲一些细枝末节的小事，我觉得很是触动，六十几岁一如孩童，难能可贵。
这本书文笔说不上多好，更像是偶然碰到的老妇人给你在一个悠闲的午后和你一起饮茶时絮絮叨叨地给你讲的家事，里面关于家的记忆里总是让人温情四溢，明明质朴平淡，但读到最后一句“世间好物不坚劳，彩云易逝琉璃脆”就湿了眼眶。
我们仨读后感
人老了之后，像一条越流越缓的河，再也载不动那么些东西，将沉入水底的埋进沙土，挥别鱼戏莲叶间的人世牵挂，只静静依偎于岸边的那颗金黄的银杏树，映衬他的投影，拥抱他散落的扇叶。
我们几近奔波一生，才终能安稳的聚在一处，无风浪，有艳阳。只是啊，没想到，我们苍老的脚步更快。我的银杏树落尽了金色枝叶，我们的圆圆果沉睡在泥土里，如梦幻影般，只剩下身无一物的我，好在不是心无一物。
如果有缘偶然驻足我身边，当你看向河水的时候，见到的是我们仨一起生活的故事，那是从我心底投映出来的回忆，它是我盘桓人间的力量，它还有一个名字，爱。
我的故事是我的梦，我的梦是我的人生。我知道你们心中也有各自的梦，是你们生活的源泉，所以你爱读我的故事，它不是幸福的童话，没有完满的结局，但它和你们拥有的一样，都真实而感人。
好了，我要去陪陪我的银杏树和圆圆果了，你们，也守护你们的去吧。
《我们仨》读后感
很久之前，就感动于钱钟书写给杨绛的一句话：
没遇到你之前，我没想过结婚，遇见你，结婚这事我没想过和别人。
钱钟书和杨绛的恩爱十分出名，这次，找了这本书来看，也是想看看名人大家如何经营感情的。在谈过恋爱后，看别人的爱情相处之道，感受也更深刻吧。
钱钟书，杨绛，钱媛。三口之家，充满了无限的趣味。不论经历何种政治的风波，工作迁移，依旧一家人十分团结，不抱怨，任何时候不放弃读书和工作，总是给予正能量。
感情经营方面：不是所有事情都需要说透，不是所有事情都非得分出胜负，听谁的。
“我爱整洁，阿媛常和爸爸结成一帮，暗暗反对妈妈的整洁。例如我搭毛巾，边对边，角对角，齐齐整整。他们两个认为费事，随便一搭更方便。不过我们都很妥协，他们把毛巾随手一搭，我就重新搭搭整齐。我不严格要求，他们也不公然反抗。”
不让对方担心，能为他解决问题，成为某种依靠。像钱钟书在杨绛住院期间总是弄坏东西，杨绛总是跟他说“不要紧，我会修”，而且真的做到了。
忠于人品，陷于才华。无疑，钟书先生年轻时十分帅气。而人品和才华是持久的吸引力。字里行间，可以看出杨绛赞赏钱钟书的正直，不贪名图利，欣赏折服他的才华。
彼此三观一致。两人都非常喜欢读书，都很喜欢文学，即使咬文嚼字，也能读懂对方的意思。
包容也很重要。杨绛全书只提过两三句钱钟书的缺点马虎粗心。其他的都是满满的包容理解，欣赏支持。
希望自己也能收获像杨绛与钱钟书矢志不移的爱情和相扶到老的婚姻。
《我们仨》读后感
“当你老了，头发白了，睡意昏沉，在火炉旁打盹时，请翻开这本书”——《我们仨》。或许当初不能完全明白叶芝所作《当你年老时》的感情，但直至合上《我们仨》的最后一页，我明白了何做“当你老了”。
纵使老了，头发白了，翻开这本书，那是我们仨共同畅游在脑海里的回忆：幸福、充实、美满、和谐。
如今的杨绛只剩下只身一人，丈夫和女儿已离她远去。对于别人来说，或许他们是离开了，但对于杨绛来说，她一直在思念着“我们仨”，“我们仨”不过只是一时的别离。
我赞赏于杨绛夫妇间的相待如宾，遇到分歧各自保留意见，谁也不把谁的想法强加于人；我羡慕于杨绛夫妇对女儿的尊重，报考大学、步入工作旅途，一切尊重钱瑗个人的意愿；我向往于杨绛一家三口的幸福生活，即使在钱瑗知道自己将离世时，也不忘叮嘱母亲照顾好身体。
而事实上，杨绛也的确做到了照顾好身体这一点。现已过百岁的杨绛依旧健康的独自生活着。我想，这与她积极向上的心态也有很大的关系。剩下一个人，她也曾感慨过自己好比日暮途穷的羁旅倦客，顾望徘徊，也曾感慨“人生如梦”“如梦幻泡影”。但是，她却认为她这一生并不空虚，活得充实，也有意思，因为有“我们仨”。
杨绛一家很朴素，朴素到让人羡慕不已。“我们仨”与世无争，只求相聚在一起，各自做力所能及的事。遇到困难，夫妇共同面对，“困难就不复困难”；同时又有着阿瑗的相伴相助，苦涩艰难的事似乎都可变得甜润。
杨绛一家何尝不是现如今各家各户的写照？每一家的相遇似乎都是一件不寻常的遇合。
我们仨读后感
文学做了上百上千年，做的不过一件事，爱恨别离。
钱钟书一家人在古栈道上相遇，也在古栈道上相失。三个人或紧紧蜷在船上，或孱弱躺在病床，或蹒跚走在路上，灵魂却倚靠在一起。南柯一梦，如同星河般缥缈，但也似山峰般坚定。诗书，庖厨，分离，相聚...生活是这个家庭做了一生的梦，落在层峦耸翠中。一种坚韧把他们缠绕在一起，所以即使面对时光的流逝，疾病的侵扰，仍然“稍有一点快乐，也会变得非常快乐”，这坚韧似金丝银缕，把他们郁郁青青的岁月编成了一场盛世。
钱钟书和杨绛可谓是伟人了，他们的一生称之为盛世，原因却并不在于此。因为纵然声名远扬，但面对生死，人还是人，还是沧海一粟。漫说人生一百年，生命有限，而爱不朽。杨绛先生曾说“因有两人陪伴，可相依为命”，他们进入彼此的生命，相互依靠，奋力前行。爱情的热烈与冲动，已经交织成温柔绵长的亲情。钱钟书在前面慢慢地走，杨绛一程一程送，尽量多聚聚，这样的小梦被拉成万里长梦，才是他们的盛世。
天地曾不能以一瞬，我们茕茕孑立，一边看着这样那样的梦，一边不自知地坠入自己的梦中。我们赞颂他人的盛世，殊不知自己也早已踏上了征程。
年少春衫薄，青云之志不坠，不是我们的坚韧吗?风雪满道，盼故人早晚上高台，是我们相互的扶持啊。人类的悲欢并不相通，感情却是可以延续的。其实我们和身边的人早已被那样坚韧的丝线缠绕在一起了，所以才敢有移山填海，志气如斯的坚定，而且也会有乌鸦反哺，羔羊跪乳的私情，还有所恃知己，肝胆相照的友谊。一步步探索而来的，这些是我们自己的盛世啊。
“纵使文章惊海内，纸上苍生而已”，《我们仨》是杨绛晚年的一个盛世回首，而脚下的路才是我们现在要去奔赴的。
我们仨读后感
“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相遇在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”这是杨绛先生在作品《我们仨》中写到的一句话，它好似午间的一束暖阳，直射到我的心底，让我理解了苏东坡“人间有味是清欢”的内涵。
可是这种简单平凡的日子对老人来说也是一种奢望，杨绛先生在文中引用“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”这句话来表达对淡然美好生活转瞬即逝的悲伤心情。可是也是曾经的恬淡安闲的生活支撑着杨绛走完最后十七年的孤独岁月，完成了《我们仨》这部著作，给更多精神迷茫的人照了个亮儿。
这部书的褐黄色的封面像极了小时候包点心的牛皮纸，使人感到无比的安心。像是杨绛先生的气质从书页中飘散出来，笼罩在我的周身，带着印刷时油墨的香气。它牵引着我，走进书中去，走进杨绛先生那个万里长梦。全书由三部分构成，主体部分是第三部分“我一个人思念我们仨”，它描述到家人团聚时的欢乐，女儿钱媛出生时的欣喜，女儿和爸爸打闹时的顽皮。这些都使得他们简单的生活多了几分趣味。可人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。在文革期间，杨绛和钱钟书被群众揪出来，成了“牛蛇鬼神”，杨绛还被剃成了阴阳头；钱媛必须走过众目睽睽的大院，贴上大字报，和父母划清界限。但这就像史铁生所说的“你要知道地狱和天堂都在人间”，钱媛在贴了大字报后立即转身上楼，依偎在妈妈身边。他们依旧是那个单纯温馨的学者家庭。“我们仨”就算经历风雨，也是共同面对。他们彼此相爱，有着炽热的心，所以它们不会轻易被困难所拆散。他们三人相守相助，相离相失，共同踏过布满尖利荆棘的地狱，也一起欢乐在温暖的天堂。这些人间至暖至真的情，如同和煦的阳光，洋洋洒洒地落在杨绛那颗长满了“饱含热泪的眼睛”的心上，伴她熬过独自一人前行的路。
第二部分“我们仨失散了”则是以“假作真时真亦假”的梦境开头，写杨绛先生的万里长梦。在梦中的驿站、柳旁，跟自己的女儿丈夫“死别”，字里行间流露着“无可奈何花落去”悲悯；流露出“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的渺小感、飘泊意。失散后曾经的热闹欢乐通通烟消云散，就只剩下一位耄耋老人——“我一个人思念我们仨”了。
我在一本书上读到，钱钟书先生离世后，有人去看望杨绛先生，一进门还没说话，只见杨先生孤身一人，她就抑制不住抽泣，后来干脆放声大哭起来。杨先生拉着她的手，让她坐到沙发上说：“你比钱瑗小四岁吧？傻孩子，我都挺过来了，你还这样哀伤？你不懂呀，如果我走在女儿和钟书前面，你想想，钱瑗、钟书受得了吗？所以，这并不是坏事，你往深处想想，让痛苦的担子由我来挑，这难道不是一件好事吗？”这该是一种多么坚强的精神，又是一种多么伟大的爱啊!老人说到做到，在心力憔悴之时，又颤颤巍巍地站了起来，帮着提前“逃走”的钱钟书整理他所遗留下来的东西，完成钱媛没能完成的心愿——《我们仨》，为自己的灵魂清点行囊，完成这一切属于她或不属于她的工作后，才带着自己平静的灵魂，从容不迫的走向自己的下一个旅程。
92岁的杨绛伏案写作时，佝偻的背影在昏黄的台灯下显得更加瘦小，这位可敬可爱的老人，在一程又一程地目送自己最爱的人渐行渐远后，又将这辈子破碎的美丽琉璃全部拼起放入口袋，放入《我们仨》中。让读这本书的人，在身处困境时，看到悬挂于前方的光亮；在陷入迷潭时，找到内心最坚定的方向。
我们仨读后感
我一个人思念我们仨。”《我们仨》，一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，相守相助，相聚相失。
这是一个寻寻觅觅的万里长梦，一个关于一个单纯温馨的学者之家，相守相助，相聚相失的感人故事。在这个炎炎夏日，它似一抹清风，多么得清新亮丽，吹散走躁热，带来别致的温暖，伴随着我度过整整一个暑期。
这是关乎于亲情、回忆、思念的叙事，有个再平凡不过的主题——我们仨。
然而，正是如此简单的三个字，却蕴含了多少的感情色彩。一个不多，一个也不少，就是仨个，是紧紧连在一起的一个小团体，似乎他们所说的每句话语前都会加上“我们仨……”这像是他们彼此间的自豪。
直到有这么一个梦，在一个不知是什么地方，太阳已经落山，黄昏薄暮，杨绛竟走丢了，她着急地喊着钱钟书的名字，声音在空空的旷野中，蔓延开来，可却没有丝毫的回应，她慌了，从梦中惊醒，向先生钱钟书细细描述，可他却只淡淡地安慰道：那是老人的梦，他也常做。让杨绛不惊感叹：他们老了。
岁月是无情的，割不开，断不了。它是佳酿的最好催化剂。两位携手走来的老人，无论是一个眼眸，一抹微笑，彼此都已经了然于心。
在这么一个令人尊敬的学者之家里，女儿圆圆是异常活跃的，她是他们的女儿，可有时却不似，仿佛一位跨越了年龄的好朋友，仨人都只是不大不小的朋友罢了。可是，当他们各自开始工作，却又是互不相扰，尊重着彼此。这样一个家庭，是让人羡慕的，它让人温暖、感动。
在三联书店出版的《我们仨》上，无论是他们的照片、诗歌、信件……都是那么的真挚和感动，细细地翻过一页页，心中似乎已被填满了。
杨绛说：“我一个人思念我们仨。”家人已离去，亲情，过往的点点滴滴却是被真切地记录下来，记录在心中，记录在《我们仨》。
我们仨读后感
知道杨绛先生，还是在初二的时候，当时学了一篇她的散文，叫《老王》的。
在民国的这些才子才女当中，最特立独行的，莫过于钱钟书、杨绛夫妇。他们俩自从结合的那一天起，就过上了寻常百姓家的生活，他们的文笔是泼辣的，但是他们的处世却是低调的。他们不会融入到各种的圈子里面，不会参与到小资产阶级知识分子举办的舞会、沙龙当中。
这本书描绘了钱钟书夫妇一家三口的从聚首，再到最终分别间经历的分分合合与同甘共苦。全书分为两部分，第一部分以三人为原型，撰写了一段寓言故事，表明了作者自己一直在寻找自己的心里归宿的路上，并鲜明地表达了作者的人生态度：人生上的分分合合的故事，既然已经发生，既不要过多的去问“为什么”。第二部分是杨绛对于60多年来过去生活的一个回忆。
全书上下只是围绕着“生活”两个字来写。没有那么多的轰轰烈烈。柴米油盐，仿佛是这本书的主旋律，也是最真切的，最打动人心的。林徽因、梁思成、徐志摩等等，这些个人，他们的交往，他们的情感，我们看不懂，我们不理解，仿佛是在看琼瑶剧，令人费解。最令我们不感到生涩却为之津津乐道的还是小两口一起来打理生活的场景，一家三口的难舍难分，老夫老妻的相濡以沫，而这些，在这本书里，都有了。这便是这一家三口如此打动我们的原因。或许在全中国，这样的感情，这样的家庭，不在少数，可是能用那么隽永的语言写出来的，或许也只有杨绛了吧。
故事是从二人在国外的留学生活开始的，一开始就有些不同。没有舞会，没有沙龙，没有太太家的客厅，给人一种不同却亲切的感觉。二人租房子，发现有卫浴，可以用热水，但一年后却发现电费惊人，妻子怀孕，住进医院，丈夫弄坏了锁，撒了墨水，像个孩子，但还是不忘给老婆煮鸡汤。回国后，没有罗曼蒂克，只有跟公婆、叔嫂、姑舅之间的生活，来到北京，也无非是买菜，开会，工作，教育孩子，料理生活。文革在北师大公寓寄宿，乐于助人没想到给女儿找了个好婆家。到老了，两个人互相给对方理发。一个个生活场景的还原，一件件，三言两语，几笔带过，干净利落，不拖沓。
对于女儿、丈夫的相继离去，杨绛没有叙述太多的细节，包括对文革生活的描写，杨绛也是用很轻松的语气去叙述。对于苦难，杨绛先生没有计较太多，人生上分分合合的很多事情，一件一件太多了，不必问太多。
作者在结尾处说：我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。当女儿和丈夫相继离去，自己何去何从，他一直在思考。杨绛先生的一生，过得精彩与否，我无法评判，但我觉得，先生是不后悔的，她作为大家闺秀，饱读诗书的才女，却看淡了浮华、名利、苦难，却没有看淡人生，她和至亲之人自觉选择了柴米油盐的生活，又用自己的所能，为革命、为社会主义留下一点自己的成果，她用朴实乐观的心，活出了人生的大境界。平淡，是经得起时间的检验。就如电视剧《父母爱情》中的女主角一样，一开始她也幻想“罗曼蒂克”，但最终选择了“大老粗”的江德福，走过了五十年的爱情长跑。
《我们仨》读后感
这本书是语文老师推荐的寒假图书中，的一本，这一本比前几本相比来说，不是那么的好看，因为我觉得它太平淡无味了，这类的书可能不太适合于我，所以今天说的可能说的就比较无聊。
一开始读，并不是很愿意，而且还没读懂，我只是跟随着主角——一个关心孩子的母亲，跟随着她那迷糊又不真实的梦，读完了在古驿道上发生的事，我没有接着往下读，因为没有读懂使我失去了兴趣，然后，我就睡着了，这就是我第一次读这本书，但是根据上级要求必须两天内搞完不然我就要被学校给处决，所以第二天我又开始拿起这本书，我总觉得有一丝熟悉的困意，我在书中看到了钟书所在的孤独的小船，更有阿圆向妈妈招呼的白白的小手。我开始思考。为什么钟书会在小船上赖着不走？为什么钟书有时候感觉很累？为什么他们一家不回三里河公寓一起住呢？为什么梦和真的一样？那当然是预言梦啦！为什么阿圆的病情会在杨绛的梦里出现？也是预言梦啦！
而且最为荒唐的就是。阿圆去世的那一天，是我生日！
我知道，这本书是悲伤的，是杨绛自己一人回忆的，书中有句“当时没问，以后也没想到问，现在已无人可问”更是让读者们大哭一场，但我没哭。读者肯定想，人在世，要懂得珍，懂得惜，没了的就再也回不来了。要把握好现在，过好每一分钟，即使“世间好物不坚牢”，也要微笑着面对明天，让“好物”多一些，这样，才不会捞得个“后悔”二字。（在书上找到的句子，自己改了一点点。）。